阅读下面文言文，按要求答题。孟子曰：“今有无名之指，屈而不信①，非疾痛害事也。如有能

题目内容：

阅读下面文言文，按要求答题。

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信①，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类②也。” ——《孟子•告子上》

【注释】①信：同“伸”。

②不知类：不知轻重，舍本逐末。

小题1:

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

A．文段讲述了一个无名指不能伸直的人不远万里，到秦、楚求医的故事，批评他舍近求远，舍本逐末。

B．这人之所以愿远赴秦、楚就医，是因为他觉得患疾的无名指异常疼痛，严重地影响了他的工作和生活。

C．指不若人，四处求医；心不若人，却不知厌恶。孟子借助这样的故事生动地说明了这样的道理：人生要懂得有所舍弃。

D．这人觉得弯而不直的无名指显露于外，无法藏匿，明显地表露出自己的缺点，故而觉得羞耻。小题2:

试分析文中所述之人舍本逐末的原因？

答：

最佳答案：

小题:

D

小题:

第一，指不若人，一目了然，无所藏匿（戴手套终不是办法）；心不若人，抽象无形，可以伪装（虽然总有暴露的时候）。第二，指不若人，标准清清楚楚，无可辨驳；心不若人，难以有所度量，甚至可以自欺欺人。 所以，指不若人，羞愧难当，莫说秦楚之路，就是飞越太平洋也在所不辞，只要能去其耻辱。心不若人，不以为耻，甚至反以为荣，又有何秦楚之路可去呢

【注释】

　①信：同“伸”。

②不知类：不知轻重，舍本逐末。

答案解析：

小题:

并非舍近求远；患疾的无名指并不疼痛也不害事；并非说明“人生要懂得舍弃”。）

小题:

儒者的确是心灵美的呼唤者、卫道者。我们在孟子这里就可以看到，他一而再，再而三地强调着这个主题。忧指忘心，当然是不知轻重，舍本逐末。究其原因，则有如下两个方面：

第一，指不若人，一目了然，无所藏匿（戴手套终不是办 法）；心不若人，抽象无形，可以伪装（虽然总有暴露的时候）。

第二，指不若人，标准清清楚楚，无可辨驳；心不若人，难以有所度量，甚至可以自欺欺人。

所以，指不若人，羞愧难当，莫说秦楚之路，就是飞越太平洋也在所不辞，只要能去其耻辱。心不若人，不以为耻，甚至反以为荣，又有何秦楚之路可去呢

译文 　

　 孟子说：“现在有人，他的无名指弯曲而不能伸直，虽然并不疼痛，也不妨碍做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦国、楚国去，也不会嫌远，为的是无名指不如别人。无名指不如别人，就知道厌恶；心不如别人，却不知道厌恶。这叫做不知轻重，舍本逐末。”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。