阅读下面的文字，完成1——5题。牧斋记朱熹 　　余为是斋，居之三年矣。饥寒危迫之虑，

题目内容：

阅读下面的文字，完成1——5题。牧斋记

朱熹 余为是斋，居之三年矣。饥寒危迫之虑，未尝一日弛于其心。非有道路行李之劳，疾病之忧，则无一日不取“六经”“百氏”之文，以诵之于兹也。以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。以是自咎，故尝间而思之。

夫挟其饥寒危迫之虑，以从事于圣人之门，而又杂之以道路行李之劳，疾病之忧。有事物之累，无优游之乐。其于理之精微，索之有不得尽。其事之是非，古今之成败兴废之故，考之有不得其详矣。况古人之学，所以渐涵而持养之者，因未尝得施诸其心，而措施其躬也。

如此，则凡所为，早夜孜孜，以冀事业之成，而诏道德之进者，亦可谓妄矣。然古之君子，一箪食瓢饮，而处之泰然，未尝有戚戚乎其心，而汲汲于其言者，彼其穷于当世，有甚于众矣。而有以自得于己者如此，必期所以用心者，或异于予矣。

孔子曰：“贫而乐。”又曰：“古之学者为己。”其然也。岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。予方务此，以自达于圣人也。因述其所以，而书其辞于壁以为记。

1．下列语句中，对加粗词的解释不正确的一项是（）

A．以是自咎，故尝间而思之间：抽空。

B．况古人之学，所以渐涵而持养之者况：比较。

C．而诏道德之进者，亦可谓妄矣诏：命令。

D．予方务此，以自达于圣人也务：追求。

2．下列各组句子中，加粗虚词的意义和用法完全相同的一项是（）

A．①彼其穷于当世，有甚于众矣 ②而有以自得于己者如此

B．①而不知智益昏 ②而汲汲于其言者

C．①以冀事业之成 ②以自达于圣人也

D．①未尝一日弛于其心 ②考之有不得其详矣

3．下列句中加粗的词，古今意义相同的一项是（）

A．有事物之累，无优游之乐

B．因未尝得施诸其心，而措施其躬也

C．而有以自得于己者如此

D．必期所以用心者，或异于予矣

4．下列有关文意的理解分析，不正确的一项是（ ）

A．这篇题为“牧斋记”的短文，没有记叙自己书房的布局陈设，却写了自己读书的感悟，提出了关于读书的主张。

B．朱熹认为，自己多年来一直担忧饥寒、感到紧迫．有尘世俗事的拖累，没有悠闲快乐，缺少对事物的精细研究。

C．古人一箪食、一瓢饮，泰然处之，不伤悲也不牢骚，因为他们心里有收获，朱熹认为这是古人勤勉读书的原因。

D．在文章的结尾，朱熹引用孔子的“贫而乐”和“古之学者为己”以表达自己坚守困境、快乐读书、修养自己的志向。

5．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。

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（2）岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。

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最佳答案：

1．C

2．C

3．D

4．C

5．（1）以我这样志向坚定、勤于政事，按理应该是智慧增长，事业增进，却不知怎么的智慧昏昏，事业衰退。

　 （2）他们怎么能因为饥寒而改变志向，怎么能因为挟着简策读书，就自称学问家呢。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。