大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终

题目内容：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1．解释下列划线词。

（1）选贤与能

（2）男有分

（3）谋闭而不兴

（4）货恶其弃于地也

2．把下列句子译成现代汉语。

①故人不独亲其亲，不独子其子。

②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

3．请找出文中的排比句、对偶句各一句，写在下面的横线上。

排比句：

对偶句：

4．大同社会在当时能否变成现实？我们今天如何看待这一理想？

最佳答案：

1．（1）通“举”，推荐，举荐。

（2）职分，职业，职守。

（3）兴起，发生。

（4）憎恶

2．（1）所以人们不只是把自己的亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。

（2）因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生。

3．排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。

对偶句：选贤与能，讲信修睦。 （效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。）

4．“略”

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。