[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

题目内容：

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）

[乙]孔子曰：“吾死之后，则商^①也日益^②，赐也日损^③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者^④处，赐好说^⑤不若己者。不知其子，视^⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化^⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆^⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》）

[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。

②益：长进。

③损：减损。

④贤己者：比自己贤良的人。

⑤说：谈论。

⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

1．解释下列句中的划线词语：

　①谈笑有鸿儒 （）

　②无案牍之劳形 （）

　③是以君子必慎其所与处者焉 （）

2．在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）

A．太阳

B．白天

C．日子

D．每天，一天天地

3．将下列句子翻译成现代汉语：

　①斯是陋室，惟吾德馨。

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　②商好与贤己者处，赐好说不若己者。

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4．简答题：

（1）[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“_______”和“_______”都称得上是“芝兰之室”。

（2）[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。

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最佳答案：

1．①博学的人

　 ②使身体劳累

　 ③所以，因此

2．D

3．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。

　 ②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。

4．（1）诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）（出现错别字不得分。）

　 （2）内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可。

例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。