[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，

题目内容：

[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）

[乙] 吾室之内，或栖于椟^①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌^②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （《陆游筑书巢》）

注释：

①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。

②觌：dí，相见。

1、解释划线的词语。

（1）有仙则名（　 ）

（2）妻子不觌（ 　）

2、翻译下面句子。

（1）孔子云：“何陋之有？”

　_____________________________________________

（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”

　_____________________________________________

3、用原文句子填空。

甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “__________，____________”，书巢主人的朋友评价“______________”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“____________，_______________”来表达。

最佳答案：

1．（1）出名（著名）

　 （2）妻子和儿女（子女）

2、（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”

　 （2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”

3、斯是陋室，惟吾德馨；信乎其似巢也；谈笑有鸿儒，往来无白丁。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。