题目内容：
阅读下文，完成文后各题。
晏子辞千金
晏子方食，景公使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是之贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君退得罪于士身死而财迁于它人是为宰藏也智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
注：书社：古代二十五家为一社，把社内人姓名写在簿册上，叫书社。后借指按社登记入册的人口和土地。
小题1:对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．使者反 反：通“返”，返回。
B．晏子之家若是之贫也 若：像。
C．晏子辞辞：告辞。
D．是臣代君君民也 君：名词做动词，统治。小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A． 请以奉宾客
B． 厚取之君而不施于民
阙秦以利晋，唯君图之 朝济而夕设版焉
C． 是寡人之过也
D． 夫十总之布，一豆之食 三致之，终再拜而辞曰微夫人之力不及此
小题3:下面的说法不合文意的一项是（）
A．晏婴认为忠臣不应该越权做“代君君民”这种收买人心的事。
B．晏婴认为“筐箧之藏”是为个人得利，不顾百姓的不仁行为。
C．晏婴认为有饭吃，有衣服穿，心里满足就可以免于一切忧患。
D．晏婴把自己比作愚人，把管仲比作圣人，认为愚人要比圣人强。
最佳答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:D
答案解析：
小题1:应为“拒绝”。
小题2:A项分别是介词，用；连词，表顺承。B项都是连词，表转折。C项分别是助词，的；代词，他。D项分别是句首语气词，表示将发议论；指示代词，那。
小题3:晏婴并没有愚人比圣人强之义。他的意思是圣明的人考虑多了，也难免有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也会有可取之处。
附文言文翻译：
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）的事情告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）齐景公派公差送去千金与税款，请他用千金与市租供养宾客。晏子没有接受。(齐景公)多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不敢接受。”
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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