阅读下面的文言文，完成小题。市声说【清】沙张白鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于

题目内容：

阅读下面的文言文，完成小题。

市声说

【清】沙张白

鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。是声也，盖无在无之。而当其所聚，则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其自乐之致而已。由市声推之，鸟知彼羽毛之族，非多求多冀，哓（xiao）哓焉炫其所有，急其所无，以求济夫旦夕之

欲者乎

京师土燥水涩，其声噌以咳。鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！

苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤①群类，予以自然之乐者，反丰于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可者矣。顾使其中有数人焉，耻其所为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，旦夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死也。甚矣，市声之可哀也。

虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。揽权者市权，挟势者市势，以至市文章，市技艺，市恩，市谄，市诈，市颦笑：无非市者。炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲，虽不市声之哓哓然，而无声之声，震于钟鼓矣。甚且暮夜之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声

疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀，岂仅在市声也哉！

嗟乎!有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍（jiao）杀嚣陵之患。四灵⑦不至，君子之所为致慨也。若日厌苦人声，而欲逃之山林，以听夫无所求而自然之鸣焉，是鸟兽同群，而薄斯人之吾与也。

注释

①恩勤：此作“厚爱”解。

②四灵：古以龙、凤、龟、麟称“四灵”，四灵出，兆示吉祥清明之世。

小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．反丰于物而靳于人 靳：吝啬

B．然使此千百万人者，厌其勤苦 厌：憎恶

C．顾使其中有数人焉’ 顾：而，不过

D．而薄斯人之吾与也 薄：迫近小题2:以下句子分别编为四组，全部属于作者不赞成的观点或行为的一组是（）

①天籁适然，鸣其自乐之致而已

②肩任担负，络绎孔道

③莫不自晨迄暮，不肯少休

④自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉

⑤日夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死也

⑥以至市文章，市技艺，市恩，市谄，市诈，市颦笑

A．①②③

B．①④⑥

C．③④⑤

D．④⑤⑥小题3:下列对原文的分析，不正确的一项是（）

A．文章从世上的各种“声”说起，说到“鸟声”“兽声”与“人声”的分辨，可引起读者的兴趣。

B．第二、三段转入对“市声”的描述，沙张白认为，市者的曼声高呼是“生民之所需”，不可失此“市声”。

C．第四段写到种种“市”的行为，出卖礼义，出卖良心，出卖灵魂，是可怕又可恶的“无声胜有声”。

D．文章题目叫“市声说”，又是从“声”说起，可以说，“市声”是全文叙述的中心，对市声的看法也是全文的主旨之所在。

最佳答案：

小题1:D

小题2:B

小题3:D

答案解析：

小题1:薄：轻视

小题2:②③⑤是对市场上卖百货者行为及生存状态的描述，作者对这类人是持理解及同情态度的。

小题3:“‘市声’是全文叙述的中心，对市声的看法也是全文的主旨之所在”有误，文章的重点及主旨是批评社会中种种肮脏的“市”人性、良心、灵魂、人格的行为，作者只是借“市声”之题而发挥。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。