阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“

题目内容：

阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）

①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）

②子曰：民可使，由之；不可使，知之。（《论语·泰伯》）

③子曰：民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》）

小题1:材料①体现了孔子______________思想。（1分）

小题2:材料②③是对《论语·泰伯》原文“民可使由之不可使知之”两种不同的断句。根据材料①中孔子的思想，你同意哪一种断法，为什么？（4分）

最佳答案：

小题1:富民教民

评分标准：攻1分。答“先富后教”“德政”“为政以德”，均得1分；仅写“富民”或“教民”不得分。

小题2:同意材料②的观点。“民可使，由之；不可使，知之”解释为：“对于老百姓，如果他可以（胜任或做某些事情），就让他去做；如果不可以，就要教他，让他知道该怎么做。”（“百姓若能够服从，就随他去；若不服从，就教育他们，使之明理。”）而孔子一贯主张为政以德，教化百姓（教民），这种理解与孔子德政思想相吻合。

评分标准：共4分。观点1分，对断句的理解2分，结合孔子“教民”思想分析1分，若同意材料③的观点“民可使由之，不可使知之。”解读为“可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么”（杨伯峻），难以体现孔子“教民”的思想，不给分。

答案解析：

小题1:

本题考查文化经典的阅读理解，理解孔子的思想态度。在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。这是正确的。但这并不是说，对老百姓只富不教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。

小题2:

试题分析：本题考查对孔子“教民”思想的理解。材料②③内容相同，但因为断句不同而变成不同的意思。从材料①中孔子的“教民”思想可以判断，材料②的断法复合孔子的思想观点。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。