阅读材料：材料一 下图是乔托于1305——1306年创作的壁画《犹大之吻》。情景是：

题目内容：

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材料一 下图是乔托于1305——1306年创作的壁画《犹大之吻》。情景是：犹大上前亲吻耶稣，以此作为捉拿耶稣的暗号。因此，犹大的吻是出卖主的暗号，罪恶的吻。

材料二 2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意（注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）而出卖耶稣的，犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后，被认为货真价实。材料三 伊文思……还想恢复它原来的模样，尽可能接近原型。他雇佣了能工巧匠用鲜艳的色彩在褪色破旧的壁画上重新描绘；他用铁梁和混凝土把摇摇欲坠的楼梯间支撑起来；他重修一些房间，根据他自己的设想，尽可能让它们显得堂皇，这样，克诺塞斯在伊文思眼里真是魅力无穷了！……伊文思“复原”后的克诺塞斯遗址是多么令人神往！一些评论家称之为“混凝土克里特岛”，真有点使人又悲又喜。悲的是：正如今天考古学家所认识到，他的复原工程简直是错误的，依今天考古学家之见，伊文思若不试图修复它，它会显得更好些。喜的是：成千上万的人来这里参观旅游……请回答：

（1）名画《犹大之吻》创作素材源于什么？根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反？简要说明理由。

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（2）据材料三，一些考古学家为什么认为伊文思的复原工程简直是错误的？你怎样看待这一问题

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最佳答案：

（1）《圣经》。不能。理由：孤证不立，需要多种史料的相互印证；许多文献资料不可避免渗入人们的价值观及主观认识，通常不如实物资料可信。

（2）理由：伊文思的修复工作掺杂了他本人的想象，历史是无法依据想象重现的。看待这一问题：历史是客观存在的过去，靠主观的想象来再造是不科学的；对于重大文明遗址还是少一点改造，多一点保护；复原工程一定程度上能够带动旅游业，促进当地经济的发展。

答案解析：

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考点核心：

文字资料：就是文字记载的遗迹。记载种类分为两种：一种是当时人的记载或撰述；另一种是后人的追记或撰述。 实物资料：是指人类在过去的活动中遗留下来的不含文字或含少量文字的残存物，它是历史研究的第一手资料，其中绝大多数属于考古学所取得的成果。其中遗址即古代人类遗留下来的城堡、宫殿、村落、住宅、作坊、寺庙等等，如长城、故宫等。墓葬是人们为死后在另一个世界生活的场所。遗址和墓葬及出土文物都是当时人们物质与精神生活的反映，反映历史上的社会经济、政治和文化形态的真实情景，对史学研究起重大的作用，如秦始皇陵附近的兵马俑坑，长沙马王堆汉墓等等。总之，以考古资料为主的实物资料，不仅数量多、内容丰富、形式多样、分布范围广，而且由于它自身特有的属性，使它在历史研究中具有重要的一般文字资料无法替代的作用。第一，它比文字史料更直观、可靠；第二，在断代上具有数据的精确性；第三，在史前史的研究中占支配地位；第四，能够引证、充实、纠正文字资料。

其它资料：

(1)社会学资料和民俗学资料。

(2)社会调查资料、“口述史”资料等。