阅读下面的文言文，完成问题。贵生　　圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳

题目内容：

阅读下面的文言文，完成问题。贵生圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父，子州支父对曰：“以我为天子犹可也。虽然，我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。”天下，重物也，而不以害其生，又况于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。

越人三世杀其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王舆。王子搜援绥^①登车，仰天而呼曰：“君乎！独不可以舍我乎？”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。

鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守闾，鹿布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家邪？”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币，颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”使者还反审之，复来求之，则不得已。故若颜阖者，非恶富贵也，由重生恶之也。故曰：道之真，以持身；其绪余^②，以为国家。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生之道也。

子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大于不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。奚以知其然也？耳闻所恶，不若无闻；目见所恶，不若无见。凡六欲者，皆知其所甚恶，而必不得免，不若无有所以知。无有所以知者，死之谓也，故迫生不若死。（选自《吕氏春秋》，有删改）

【注】①绥：登车时拉手用的绳子。

②绪余：此处指轻微之物。

1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．夫耳目鼻口，生之役也　役：被……役使

B．使人以币先焉　币：礼物

C．非所以完身养生之道也　完：使……完好

D．其亏弥甚者也　弥：遍布

2．下列各组语句中，全都属于“贵生”的一组是（ ）

①耳目鼻口不得擅行

②惟不以天下害其生者也

③使者还反审之，复来求之

④帝王之功，圣人之余事也

⑤全生为上

⑥无有所以知，复其未生也

A．①②⑥

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③④⑤

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性，强调应完整地认识人生的意义，全面实现和提升生命的价值和尊严。

B．文章突出运用例证的手法，连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明，与自由和有尊严的人生相比，世俗的富贵和权势不屑一顾。

C．文章从哲学的高度提出人的一切活动以“持身”为本，体现出鲜明的人本主义倾向，同时强调治国安邦、建功立业同样重要。

D．作者既反对享乐主义，也不提倡苦行僧式的生活方式，而是提出了“全生”的理念，认为全面顺应生命是人生的最高境界。

4．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。

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（2）若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。

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（3）恐听谬而遗使者罪，不若审之。

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最佳答案：

1．D

2．C

3．C

4．（1）我恰巧患有隐疾，正要治疗它，没有空闲顾及天下的事。

　 （2）像王子搜这样的人，可以说是不因为国事而伤害自己的生命，这原本是越人要找到他并要他做国君的原因。

　 （3）恐怕你听错了，鲁君会降罪于你，不如（回去）将情况审查核实清楚。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。