原罪论的含义

原罪论是指，国内货币（本币）不能用于国际借贷（外国银行或者是国内的金融机构不能用该货币提供贷款），甚至在本国市场，也不能用本币进行长期借贷。由于国内金融市场的不完全，一国的国内投资不是出现货币错配，就是出现期限错配。

原罪论实质上指借外币，配本币，将来还是要还外币；或者是借短用长后会出现流动性的问题。发生错配的原因不仅是由于国内本币没有实现可兑换，而是由于该国的国际金融市场不完全，因为即使一国货币自由兑换，但是企业却不能在国内市场获得长期贷款，仍有可能借外币用于国内的建设，这种情况在发展中国家极为普遍。



原罪是什么意思？

原罪是基督教最重要的教义之一。基督教神学伦理学中的重要概念。根据圣经“创世纪”的记载，亚当夏娃受到蛇的诱惑，违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园里的智慧果，因而犯了罪。

根据基督教神学论证，亚当和夏娃是人类始祖，因而这一罪过便传给亚当夏娃的后代，成为人类一切罪恶和灾难的根源，故称原罪。因此，引伸出人生而有罪，人性本恶，人生就是赎罪的过程。

扩展资料：

原罪从我们的根源而来，不是圣经的名词（*奥古斯丁创作出来的），但却是罪的现实性在我们的灵性中有力的焦点。原罪的说法，并不是说神造我们的时候，人性就有了罪（神造人原是正直的，传7:29），也不是说在人出生的过程中就有了罪，乃是说：

（1）出生以来，每个人都有罪的痕迹，人就有动机上的扭曲的心（心术不正），很容易犯任何动机上的罪；

（2）这内在的罪性乃是一切实际上犯罪的根源；

（3）这是用一种神秘的方法，由亚当传递给我们的，他是我们在神面前头一个代表。原罪的说法就是：我们不是因为犯了罪才成为罪人，乃是因为我们是罪人，所以才犯罪，人生来就有受罪奴役的性情。

因果论和原罪说区别

1、原罪说，即基督宗教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了罪，也带来了罪恶感和羞耻感。

2、因果论是指，任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。因果报应是因果论的一理解。佛教说因果是因缘果。