在我国传统文化中，“白寿”指的是多少岁寿辰？

传统文化(Traditional culture)就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

在我国传统文化中，“白寿”指的是九十九岁寿辰。我国传统文化中，对年龄的称谓有很多，比如三十而立、四十不惑、五十知天命、六十一花甲、人生七十古来稀等，其中花甲60岁、古稀70岁。“百”去掉上边的一横就是“白”，一百减去一为九十九，所以“白寿”是九十九岁的雅称。

古时称一百岁为 “期颐之年 ” ，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

古代人的年龄称谓

《论语·为政》曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

其实，不仅是《论语》中有关于年龄的称谓，许多古籍中也有许多关于年龄的各式叫法。陶渊明的《桃花源记》中写道“黄发垂髫，并怡然自乐”即指老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐”，其中的“垂髫”常指三四岁至七八岁的孩子，一般该阶段的儿童的头发自然下垂，因而将这一年龄段称之垂髫之年。

而关于孩童的称呼还有许多，如“襁褓”，是指包裹婴儿的被子和带子，常用用于形容婴幼儿，即未满一岁的幼童;孩子长到两三岁时，就称之为孩提之年；到了七岁八岁左右，小孩普遍到了换乳牙的年龄，这时就称之为始龀(龀，即乳齿)。

到了人们成年时，男女的年龄称谓也有所不同。清朝以前，汉族男孩十五岁时候就要束发为髻，意为成童，二十岁时要行冠礼，意为成年，因此故用束发来指代男子十五岁，弱冠来指代男子的二十岁;“及笄之年”是用于形容古代女子到了结婚的年龄，笄，指束发用的簪子，《礼记·内则》中有云“女子……十有五年而笄”，意为女子此时已经到了出嫁的年岁，即十五岁。

古人到六十岁时，便称为花甲，因旧时用天干地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，即称一个甲子;七十岁即为古稀之年，出自杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”