阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不

题目内容：

阅读下列材料：

材料一：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”

材料二：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公，由此其选也。……”请回答：

【史料透析】

（1）材料一中“大道之行也，天下为公”体现了哪一社会的面貌？请你结合所学知识并用自己的语言总结一下材料一中的“大同”世界是什么样子

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（2）由材料一中的“天下为公”到“天下为家”体现了从什么制度向什么制度的变化

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【深入探究】

（3）从“天下为公”到“天下为家”的过渡，是历史的一种进步还是倒退？请你结合史实发表一下自己的见解。

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最佳答案：

（1）原始社会；人们共同劳动，共同分配劳动果实，用民主的方式推举部落联盟首领。（言之有理即可）

（2）禅让制变为世袭制。

（3）我认为是历史的一种进步。虽然世袭制代替禅让制，出现了剥削制度，但衡量一个社会是否进步，主要看是否促进了生产力的发展。（言之有理即可）

答案解析：

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考点核心：

黄帝：号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。