阅读下文，回答问题。　　贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对

题目内容：

阅读下文，回答问题。

贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之治，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此？”对曰：“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰：‘法不至死，无容滥加酷刑。’遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’答曰：‘我即位来，未有谏者，所以赏之。’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级①。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竞不肯首。大理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪。’胄曰：‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥，陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰：‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆若不自觉，公向未道时都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。旦公但存此心，朕终不违公语。”（选自《贞观政要·论纳谏第五》）

[注]①阶级：古时官位俸禄的等级。

1．对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是

A．比来所行得失政化——比：近来，最近

B．应由德义所加——加：施与

C．旋以德内无虞——虞：忧患

D．我已与其断当讫——断：推断

2．下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是

A．旋以海内无虞——赵王岂以一壁之故欺秦也

B．见人谏，阅而从之——君子博学而日参省乎己

C．于何事如此？——于其身也，则耻师焉

D．此导之使言也——师道之不传也久矣

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．魏确认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年。唐太宗对此很不理解。

B．孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重，但唐太宗认为事出有因，奖赏恰当。

C．戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候，也仍然坚持主见，可以看出戴胄是一个敢于直谏的人。

D．魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化，受到了太宗的赞扬。

4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。

　译文：____________________________________________

（2）法不至死，无容滥加酷罚。

　译文：____________________________________________

（3）人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。

　译文：____________________________________________

最佳答案：

1．D

2．A

3．C

4．（1）如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的。

　 （2）按照法律，不至于判死罪，不能容许无节制地处以严酷的刑罚。

　 （3）人都苦于不能自己察觉毛病，你刚未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听见你的分析（才知道）我的过失己足以令人吃惊。（意对即可）

答案解析：

该题暂无解析

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。