阅读文章，回答问题。一生何求　　（1）船过洞庭时，我为浩淼烟波所感动，昔日褊狭的

题目内容：

阅读文章，回答问题。

一生何求

（1）船过洞庭时，我为浩淼烟波所感动，昔日褊狭的胸怀中那些郁积不散的忧愁也被水荡涤一尽。感觉自己真正年轻，感觉生命力的奔涌，这是最强烈的一回。

（2）一个人的豪情原不可能在逼仄的斗室里产生，一个人的锐志却往往因为大自然的壮美而激发。

（3）我知道一生中将会有许多坎坷和许多失败，但我还是要迎向命运的重奉．并时刻准备着还击。老船工说，洞庭湖的风浪打坏了一条又一条船．但渔民还是在波涛中出没。一个人与洞庭湖较劲，是需要勇气的，一个人与命运角力，又当如何？浑身裹创，在所难免；踣地不起，也完全可能。我听着死一样的寂静和催命-样的读秒声，无论怎样衰竭，怎样剧痛，都要撑持着站起，在命运狂风骤雨般的拳头下寻找一线生机。正是这样，海明威借桑地亚哥之口说：“一个人可以被消灭，但不可战胜。”

（4）洞庭湖还太小，当我航行在湖面之上，我的精神更加傲岸挺拔。诚然，我们是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，但我眺望辽远的海空，兀立在波涛之上，那一刻感到了永恒而不惧沧桑。

（5）高扬的灵魂是不会向命运举起降幡的。

（6）现在，年轻人身上的暮气太重了，还没有怎样受挫，就已鸣金收兵。真不知道，这些人的肩头只能承受多少重负。为什么感叹生命短促，功业难就，人生不如意事常八九？为什么自伤身世，认为遍尝了世间诸般苦楚，必要“勘破三春景不长”

（7）我们知道，一口钟悬挂在树上，用钝重的簧舌去敲打它时，它响遏行云，这样子日久天长地敲下去，钟必然毁坏，但它的生命已化作了铜质的歌声。一口钟不被敲打，日晒雨淋，风霜侵蚀，也必然锈成一堆废铁。似这样哑默无闻地坏死，何如轰轰烈烈地度过一生

（8）曾经，我在南岳看僧侣做佛课，他们的样子非常虔诚。这些人是被生活打败的人吗？是被命运驱逐出境的人吗，不全是。他们中间不是没有心灰意冷者，但受佛光（尽管这佛光已十分暗淡和微弱）的普照，这样的梦想支撑了他们的整个人生：要求取正果，重归极乐世界。这本就是十分执着的追求。莫非我们还不如这些避世的僧众

（9）一个人一生要“死”许多回，每一回的死都如蛇的蜕皮，因此而有新生。蝉蜕是不能相比的，它们将空壳留在枝头，自己也就在深秋的寒风里凄然绝响。它们抱着悲观的态度，是彻底的失败者。

（10）在阳光下行走时，我想，这阳光可使每一颗心保持着青春，不枯朽，不衰竭。年龄绝不是青春惟一的标志，只有那些充满了理想和热爱的心灵才真正懂得青春的意义。

（11）一生何所求？这个答案肯定因人而异。让我来说：我只要自己的心永远年轻。

（12）这正是生命难以独造的境界。

1．从文中提供的信息看，作者所认为的人生的真谛是什么

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2．第（4）段中“当我航行于湖面之上”为什么会感到“精神更加傲岸挺拔”

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3．品析下列语句的含义。

“似这样默默无闻地坏死，何如轰轰烈烈地度过一生？”

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4．文中有一些富有哲理性的语句，你觉得哪句话能作为你人生的座右铭？请工整地抄写在下面。

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5．你生活中遇到过挫折吗？你是如何面对挫折的

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6．“一个人可以被消灭，但不可被战胜”此句话对你有何人生的启迪

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最佳答案：

1．作者所认为的人生真谛是：超越自己、永不言败，永远年轻。

2．因为在这种情境下我“感到了永恒而不惧沧桑。”

3．与其默默无闻地、碌碌无为地混过一生，不如轰轰烈烈干一番事业，从而实现自己的人生价值。

4．此题没有惟一答案。

如：“高扬的灵魂是不会向命运举起降幡的”、“只要自己的心永远年轻”、“一个人可以被消灭，但不可被战胜”等。

5．此题没有惟一答案，只要是自己的真实体验即可。

6．此题没有惟一答案。如：一个人最关键的是意志，有了意志任何艰难困苦都能够克服。）

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。