题目内容：
阅读文段，回答问题。桃源依旧在
罗兰①当生活琐事纷繁，或自己忽然惑于荣利，卷入凡尘，因而感到心情窘迫，看不见天光云影之时，我就让自己做一次愉快的逃离。
②逃离的办法是坐车。
③有时，一趟外双溪即已足够。车行快速，带着你的身体与灵魂，一同驰过一个个与你无涉的处所，于是，你可以开始看见天广地阔，云淡风清。
④当然最好是坐火车，可以享有五六个小时的车行纵目之乐。让火车的最快速度帮你甩脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊。
⑤于是，当火车越过市区，奔向原野，你可以放开一切顾虑与杂念。在这段时间里，没有人自作灵通地向你报导今天股市如何，油价几许；没有人杞人忧天地向你嘀咕这边房价又涨，那边地再增值。没有人问你今天因何还穿去年的时装，更没有人提醒你已年“过半百”，“应怀”千岁忧，要经营再经营，积蓄再积蓄。
⑥在这样的旅途之中，你完全是孤立的个体，没有任何事务与你有任何关联。因此你可以不理会一切，专心欣赏车窗外闪过的远山近树，绿野平畴。
⑦那天我乘山线去，看青山翠谷；这天我乘海线归，看未被俗世沾染的人间仙园；下次我将乘最早班车去，专为欣赏晨雾；再乘夕暮车归，可以看到晚霞。
⑧铁路沿线，越是小站，越是文雅，越是保存着未被现代文明污染的安闲。
⑨想像铁路员工如何把他们的小站细心点缀，把花圃围上多色的篱栏。有时红白相间，有时加些蓝和绿，润饰其间，里面盛开着美人蕉、野菊花或剑兰。有些小站不仅有花圃，且种着修剪得宜的灌木，或排列着漂亮的盆栽。有时火车开出车站以后很久，还可看见夹竹桃给铁路沿着红边，山坡上也多有粉红色或黄色的野花，点缀其间。
⑩海线小站连地名都安闲。追分、清水、南日、苑里、通宵……它们不在意快车肯不肯在这里停站。或许它们更应当欣幸快车不在这里停站，好使它们的站上与站旁，多有一些种植花木的空间，也免得嚣张的都市人去踩坏了它们的稻田。
通宵站一闪而过，那蓝白相间的墙垣，衬着彩色缤纷的花圃，使人疑为谁家别墅，连墙上漆着的“通宵”二字，也像旧时大户人家的堂名，透着不随流俗的悠远。
白沙屯地名潇洒，圃中有美人蕉竞艳，恰似要给这素淡的地名加上最出色的点染。
有时可见公路旁侧，木麻黄夹道，令人神驰。但最夺目还是那大片的稻田，匀净澄碧，稻浪如海，极目稻田尽处，才隐隐看到线条利落的农舍，清爽整洁，如同天天用水洗过一般。偶有不知谁家的红砖小筑，镶着白边的屋顶，安谧清幽，极富画意，远远地隐在丛树之间。
在这样的安闲与清幽里，我摆脱了那被金钱追赶，被荣利纠缠的窘迫；找回的是，当年千里独行，到这青翠之乡来追寻的那无需奔名逐利的处所，耕田而食、凿井而饮的世外桃源。
1．第①自然段中，“逃离”本是狼狈的，但作者却说“愉快”，这是为什么？请用自己的话概括回答。
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2．第⑧自然段中作者所说的“现代文明污染”，从全文看主要体现在哪里？请概括回答。
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3．文章标题为“桃源依旧在”，请你结合文章内容具体说说作者笔下的“桃源”是怎样的。
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4．作者所写的“桃源”和陶渊明笔下的“桃源”有何异同
相同：_____________________________________
不同：_____________________________________
最佳答案：
1．逃离凡尘，可以释放情怀，因而作者感到愉快。
2．世俗生活的繁琐，自然环境的破坏。
3．①沿线小站景色美丽；
②小站地名安闲素雅；
③田园风光安谧清幽，极富画意。
4．相同：清幽宁静的氛围，闲适淡雅的生活。不同：陶渊明笔下的“桃源”是虚幻的世界，是一种理想的追求；作者笔下的“桃源”是生活中实有的情境，是一种生活的追求。
考点核心：
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
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