阅读文段，回答问题。旷野与城市毕淑敏　　①城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿

题目内容：

阅读文段，回答问题。旷野与城市

毕淑敏①城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。

②我听说的旷野，泛指崇山峻岭，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠，……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。

③旷野和城市，从根本上讲，是对立的。

④人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市一脉血缘的兄长。

⑤惟有旷野与城市永无声息的对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。

⑥城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市喧嚣不已。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……。

⑦人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各式各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。

⑧我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。

⑨我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征。城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里，到处文明的痕迹，以至于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。

⑩人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。

人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身，要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。

皮之不存，毛将焉附？！

1．给下面划线字注音。

大氅（）　飓风（）　广袤（）　人寰（）

2．作者认为旷野与城市的关系怎样？它们各自有怎样的特点

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3．仿照第①自然段的句式，再写一句，来揭示“城市”的内涵。

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4．城市是靠什么手段生存的？你对它的这种做法怎么看

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5．第⑧自然段介绍那位成功攀登珠穆朗玛峰的勇敢者的故事，在说明什么

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6．文章结尾说：“皮之不存，毛将焉附”这句话的言外之意是：（）

A．如果人们不能好好地善待旷野，那么有一天城市将被旷野吞没。

B．皮如果没有了，毛就没有地方附着了。

7．第⑩自然段作者认为“人们不应忽略旷野、漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。”你认为“最佳间隙”应该是多远？并简要说明理由。

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8．“但旷野一旦反扑，人就一筹莫展？”下列现象属于旷野的“反扑”的是：（）

A．江河湖海被白色垃圾所污染。

B．近年来沙尘暴天气和酸雨现象有所增加。

C．土地日益沙漠化。

9．纵观全文，作者对人们漠视旷野的做法是很担忧的，你认为作者这种担忧有必要吗？为什么

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最佳答案：

1．cháng 　jù　 mào 　huán

2．①旷野和城市，从根本上讲，是对立的，且是永无声息地对峙着。

②旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市是喧嚣不已的。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的天下。

3．提示：城市如一朵朵美丽的浪花，开在历史的浩瀚长河里，潮来潮去的粲然开放。

4．①城市是靠侵袭手段生存的，它侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景。

②只要言之成理即可。

5．人们离开广义上的城市是无法生存的

6．A

7．开放题，设类自身”角度去答。

8．C

9．“略”。

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。