题目内容：
阅读文段，回答问题。
幸福断想
幸福不是一个无法破译的谜，但一万个人肯定有一万个谜底。
幸福有无数种，但拿别人的幸福人生作范本去实践，肯定是谋杀自己。
自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己把自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。做到这三点，你就跨入了幸福之门。
幸福不能用金钱来衡量，一个什么都有什么都让人羡慕的人，他不一定幸福；一个一无所有什么都不起眼的人，他不一定不幸福。人的幸福感不是清贫所能剥夺的。
大权在握的人看上去很幸福，然而，背后舟隐藏着身不由己和牺牲人格。一个败下阵来的商界巨子'一个落伍的学界泰斗，一个被挤下台的政界高手却未必与幸福绝缘。
幸福也不能用成功与否来衡量，成功者的内心往往是孤独的，孤独难有幸福的空间。
最不幸福的人是那些终日惶惶不安，迷失在自己制造的种种需求之中的人。幸福不是期盼我们没有的东西'而是尽情地享受我们现在的“所有”。那些庙里敲钟，却惦记着外出化缘的人，外出化缘，又渴望庙里清净的人是不会有幸福的。
幸福是一种经历，是一种悟性，是一种心境，是一种感受，是一段偶然愉悦的时光，是一种生活的从容。它可能就在阳光灿烂的早晨，在下雪的午后，在等待孩子退烧时，在夫妻晚上相对默默静坐时，在从洗衣店里取回他或她的一套衣服时。一个人如果在这些场合找不到幸福，那么走遍天涯海角也是找不到的了。幸福绝大多数是朴素的。它悄悄地开，又静静地落，有如不知名的小花。
幸福有时也是痛苦的孪生兄弟，这就是为什么幸福的人用歌声襄着泪水，不幸的人用泪水浸泡着歌声的原因。
1．解释下列词语。
泰斗：____________________________________
绝缘：____________________________________
2．读了这篇文章后，你认为怎样才能跨人“幸福之门”？
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3．文章通过辩证的分析，理性地阐释了幸福的内涵，你认为是什么呢？（可用原文回答）
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4．凭什么说“人的幸福感不是清贫所能剥夺的”？
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5．作者写这篇文章是针对现代文明社会中什么现象而写的？他要启示人们什么呢？
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6．本文标题为“幸福断想”，这“断想”是不是毫无道理的臆断推想？为什么？
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最佳答案：
1．“略”。
2．①“自己把自己说服”；
②“自己把自己感动”；
③“自己把自己征服”（理智的胜利、心灵的升华、人生的成熟）。做到这三点就可以进入幸福之门了。
3．“幸福是一种经历……是一种生活的从容。”
4．因为幸福不能用金钱来衡量，有了金钱的人不一定幸福，清贫的人虽然没有金钱，但如能做到以上三点，他也可以“幸福”自居，因此人的幸福不可能被清贫所剥夺。
5．针对现代文明社会中诱惑遍地，竞争残酷，人心浮躁，不少人在喧嚣的尘世中忙碌、奔波，整日忧愁、烦闷、孤独、空虚，甚至自卑，活得苦累不堪等现象而作的。它启示人们要以积极的心态去正视生活，迎接挑战抵挡诱惑。
6．不毫无道理的臆断推想，而是以事寓理，比如说在阐释幸福的内涵时，除了从理论上阐述，还列举了很多事例，如“在从洗衣店里取回她或他的一套衣服时。”这些都十分令人信服。
（意对即可）
考点核心：
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
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