题目内容：
阅读下面的文言文，完成下面问题。泷冈阡表
欧阳修呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：'毋以是为我累。'故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！呜呼！其心厚于仁者耶！汝其勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得溥于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族，恭俭仁爱而有礼。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
修以非才入副枢密，遂参政事，自登二府，天子推恩，褒其三世。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A．吾之始归也——归：女子出嫁
B．尝夜烛治官书——治：研究
C．其居于家，无所矜饰——矜：严肃
D．利虽不得溥于物——溥：普遍
2．下列各组语句中，全都表现先父仁厚之心一组是①廉而好施与
②毋以是为我累
③岁时祭祀，则必涕泣④我求其生不得尔
⑤吾不及见儿之立也
⑥治其家以俭约
A．①②⑤
B．①④⑤
C．②③⑥
D．③④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．《泷冈阡表》是欧阳修在先父下葬六十年之后所写的一篇追悼文章。全文语言平易质朴，如话家常，情真意切。
B．欧阳修四岁而孤，无法详细知道先父的生平，于是穿插太夫人郑氏的言语，从侧面落笔，追念先父的仁心惠政。
C．本文一碑双表，明暗交叉，在表父阡的同时，也颂扬了母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象凸现在读者眼前。
D．欧阳修认为自己担任重职，主要是因为祖宗的阴德，而非自己的才能，因此提出“善无不报，迟速有时”的观念。
4．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。
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（2）吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。
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（3）吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。
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最佳答案：
1．C
2．B
3．D
4．（1）家境贫寒，（母亲）靠自己的力量操持生活，养育我，教育我，使（我）长大成人。
（2）我虽然没来得及侍奉婆婆，但凭这一点就能知道你父亲很孝敬父母。
（3）我的儿子不能在世上苟且迎合（地生活），应靠节俭简朴用来度过患难的日子。
答案解析：
该题暂无解析
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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