阅读下面的文段，完成第1至4题。《论语》十则　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有

题目内容：

阅读下面的文段，完成第1至4题。《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

1、选出加粗词意义相同的一项（　）

A、知之为知之/不知为不知，是知也

B、三人行/有一言而可以终身行之者乎

C、温故而知新/故时有物外之趣

D、必有我师焉/尊师重教

2、用现代汉语翻译下面的句子。

学而不思则罔，思而不学则殆。

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3、下列对选文内容与手法的分析，不正确的一项是（　）

A、“学而不思则罔，思而不学则殆”这一则用对比的手法来谈学习方法，让我们学会了辩证地看待学习与思考的关系。

B、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”谈的是教学方法问题。这句话教会我们取别人之长补自己之短，同时以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙。

C、“岁寒，然后知松柏之后凋也”这一则采用了比喻的修辞手法，借松柏之后凋作比喻，强调人在恶劣的环境中更要坚守气节。

D、孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，强调对人要宽容，这在“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人’”一则中得到充分的体现。

4、结合自己的学习经历，谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”一句的理解。

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最佳答案：

1、D

2、译：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 （意对即可）

3、B

4、示例：学习是个循序渐进的过程，在学习中难免的会到这样那样的问题，而我们要虚心，知道就是知道，不知道也不要装懂。虚心学习不骄不躁，不自欺欺人才是学习之道。（合理即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。