阅读下面的文言文，完成下面的题。顺　民　　先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下面的题。顺　民先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民说岂众哉？此取民之要也。

昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林^①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥^②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。

文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色憔悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。（《吕氏春秋》）

【注】①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。

②枥：压挤。枥手是古代的一种刑罚。

1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（）

A．文王再拜稽首而辞曰辞：辞谢

B．得民心则贤于千里之地贤：胜过

C．释群臣，服剑臂刃释：放走，遣散

D．身不安枕席，口不甘厚味甘：甘甜

2．下列四组句子中，加粗词语的意义和用法相同的一组是（）

A．下养百姓，以来其心／中述汤武，以刺世事

B．以视孤寡老弱之渍病／鄙贱之人，不知将军宽之至此

C．残吴二年而霸／城入赵而璧留秦

D．得民心则贤于千里之地／平原君不敢自比于人

3．下列句子分别编为四组，全都表明君王顺依民心的举措的一组是（）

①汤乃以身祷于桑林　

②无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命　

③文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”　

④得民心则贤于千里之地　

⑤三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心　

⑥身亲耕而食，妻亲织而衣

A．①②⑤　

B．②④⑥

C．①③⑤

D．②⑤⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．用历史上商汤以自己的身体作牺牲为民求雨的事例，说明汤通晓鬼神的变化、人事转移的道理。

B．文王辞去纣封给他的千里之地，为民请除炮烙之刑，一心要换取民心，其目的在于得到民心。因此说，文王是非常聪明的。

C．文章重点叙述了越王勾践“内亲群臣，下养百姓，以来其心”，终于“残吴二年而霸”的事例，旨在说明只有“先顺民心”，方可“功名成”，以及“以德得民心”的道理。

D．本篇文章继承了孟子荀子重视民众的思想，反映了新兴地主阶级对民心的重视，在今天仍然很有现实意义。

5．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）失民心而立功名者，未之曾有也。

译文：

（2）文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。

译文：

（3）越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。

译文：

最佳答案：

1．D

2．A

3．C

4．A

5．（1）失去民众的拥护而建立大功、成就美名的，是从来不曾有过的事。

　 （2）文王并不是讨厌千里的土地，用它来替人民请求废除炮烙之刑，一定是想要换取民心。

　 （3）越王深为会稽之耻而痛苦，想要得到民众的真心拥护，以求同吴国决一死战。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。