萧诚自务札翰①，李邕②恒自言别③书，二人俱在南中。萧有所书，将谓称意，以呈邕，邕

题目内容：

萧诚自务札翰^①，李邕^②恒自言别^③书，二人俱在南中。萧有所书，将谓称意，以呈邕，邕辄不

许^④。萧疾其掩己，遂假作古帖数幅，朝夕把玩，令其故暗，见者皆以为数百年书也。萧诣邕云：“有右军^⑤真迹，宝之已久，欲呈大匠^⑥。” 李邕欣然愿见。萧故迟回旬日，未肯出也。后因论及，李固请见，曰：“许而不出，得非诳乎！”萧于是令家童归见取。既至，李寻绎^⑦久，云是真物，平生未见。在坐者咸以为然。数日，萧默候邕宾客云集，因谓李曰：“公常不许诚书昨所呈数纸幼时书何故呼为真迹鉴将何在？”邕愕然曰：“试更取之。”及见，略开视，至床上，曰：“子细看之，亦未能好。” （唐·封演《封氏闻见记》。有删改）

[注]①札翰：这里指书法。

②李邕：唐代书法家。

③别：鉴别。

④许：赞扬。

⑤右军：即东晋书法家王羲之。

⑥大匠：指某方面造诣很深的人。⑦寻绎：这里指反复研究。

1、下面与文中“萧故迟回旬日”中的“故”字意思相同的一项是 A、朝夕把玩，令其故暗

B、广故数言欲亡。

C、故故五月渡泸

D、马无故亡而入胡。

2、将文中画直线的句子译成现代汉语。

译句：

3、用“/”给文中画的句子断句。

公 常 不 许 诚 书 昨 所 呈 数 纸 幼 时 书 何 故 呼 为 真 迹 鉴 将 何 在

4、结合文中材料，对李邕这一人物作简要评价。

最佳答案：

1、B

2、萧诚对李邕挑剔自己的做法很不满，就造了几张假的古字画。

3、公常不许诚 / 昨所呈数纸 / 幼时书 / 何故呼为真迹 / 鉴将何在

4、自命不凡、见风使舵的无真才实学之人。（答案意思对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。