[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

题目内容：

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）

[乙]孔子曰：“吾死之后，则商^①也日益^②，赐也日损^③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者^④处，赐好说^⑤不若己者。不知其子，视^⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化^⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆^⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃《孔子家语》）

注释：

①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。

②益：长进。

③损：减损。

④贤己者：比自己贤良的人。

⑤说：谈论。

⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

1、解释下列句中的加线词语：

①谈笑有鸿儒（ ）

②无案牍之劳形（ ）

③无丝竹之乱耳（ ）

④是以君子必慎其所与处者焉（ ）

2、将下列句子翻译成现代汉语：

①斯是陋室，惟吾德馨。

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②商好与贤己者处，赐好说不若己者。

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3、[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“______

____”和“__________”都称得上是“芝兰之室”。

4、[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。

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最佳答案：

1、①博学的人

②使身体劳累

③干扰（扰乱、使……乱）

④所以，因此

2、①（虽然）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。

②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。

3、诸葛庐（南阳诸葛庐）；子云亭（西蜀子云亭）。

4、答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。

示例一：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能受到好的影响，从而不断提升自我。这就是所谓的“近朱者赤”，就如同商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。在交友时，要抵制各种不良倾向的影响，不交损友，善交益友，乐交诤友。

示例二：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

示例三：孔子说，三人行，则必有我师。诚然如此，无论“鸿儒”还是“白丁”，每一个人身上都有值得我们学习的地方。孔子又说，择其善者而从之，其不善者而改之。关键在于如何找出别人的优缺点，由此学习他人的优良之处，对于他人的不足，则应剔除，并反观其身，思之鉴之。（言之有理即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。