山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘

题目内容：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、解释下面的划线字。

（1）有仙则名（ ）

（2）斯（ ）

（3）惟吾德馨（ ）

（4）白丁（ ）

2、解释下列句子。

（1）孔子云：“何陋之有？”

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明A、自己同诸葛亮、杨雄一样，都居住陋室，居住环境不好。

B、为了衬托自己的陋室和诸葛庐、子云亭一样有名。

C、以古代名贤自况，进一步突出“德馨”。

D、为了说明诸葛亮的草庐和杨子云的亭子都很出名。

4、有人认为本文反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？

最佳答案：

1、（1）出名

（2）这

（3）品德高尚

（4）没有学问的人

2、（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”。

（2）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。

3、C

4、不同意。作者采用托物言志的写法，通过描写自己的陋室表明自己保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。