【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所

题目内容：

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今（如果）谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。… （《选自《墨子·贵义》》）1．下列句中画线的词意义或用法相同的一项是

A．故不为苟得也 苟富贵，无相忘

B．是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书

C．死亦我所恶 不以恶小而为之

D．予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）非独贤者有是心也。

___________________________________________________________________________

（2）万事莫贵于义也。

___________________________________________________________________________

3．甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中_________表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么

最佳答案：

1．B

2．（1）不是只有贤明的人才有这样的。

　 （2）任何事都比不上“义”重要。

3．万事莫贵于义。“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益。（意思对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。