又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不

题目内容：

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果然从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。

1．解释下列划线词的意思。

（1）今阅两三月：________________

（2）弟子在家，未谙此苦：__________________

（3）俯首骤入，勿逡巡：_______________

2．下列“之”字的用法不同的一项是

A．何术之求　

B．遂助资斧，遣之归　

C．愿王自往临视之

D．公与之乘

3．翻译句子。

（1）道士问：“何术之求？”

_________________________________________________

（2）遂助资斧，遣之归。

_________________________________________________

4．概括这段文字的大意_____________________________________________________________________

5．本文段所在的课文《劳山道士》选自_______________，作者___________，是______________代的文学家，字留仙，他的别号是__________________________。

最佳答案：

1．（1）经过

（2）知晓，熟悉

（3）迟疑不进的样子

2．A

3．（1）道士问：“你求什么法术？”

（2）于是给了一些旅费，遣送他回家。（重点词语翻译正确，意思对即可）

4．王生辞行前，师父教其隐身术。（意思对即可）

5．《聊斋志异》 蒲松龄 清 柳泉居士

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。