阅读下面的文言文。伤仲永王安石　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，

题目内容：

阅读下面的文言文。伤仲永

王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

1．下列句中加粗的词意思完全相同的一项是

A．其诗以养父母、收族为意 　其真不知马也

B．自是指物作诗立就 蒙乃始就学

C．卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻

D．得为众人而已耶 　今为所识穷乏者得我而为之

2．将下列句子翻译成现代汉语。

　（1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。

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　（2）令作诗，不能称前时之闻。

　_____________________________________________________

　（3）其受之天也，贤于材人远矣。

　_____________________________________________________

3．填空。

本文借事说理。叙事部分按照____________顺序，依次写了方仲永才能发展变化的____________个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“_____________”，表明了作者的观点。

4．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。

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最佳答案：

1．C

2．（1）每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

　 （2）让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

　 （3）他的天资比一般有才能的人高得多。

3．时间 三 受于人者不至

4．天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭（方仲永便如此）。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。