嗟夫！予尝求古人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民

题目内容：

嗟夫！予尝求古人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》）

1．解释下面句中划线的词。

（1）居庙堂之高则忧其民（ 　）

（2）微斯人，吾谁与归（ 　）

2．用现代汉语翻译文中画线的句子。

（1）予尝求古仁人之心。

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（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

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3．选文中“古仁人之心”指____________（用原文填空）。联系全文看，这里的“古仁人”与_______形成了对比。

4．“微斯人，吾淮与归？”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情

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5．当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜，不以己悲” 理想境界和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。请结合这两者谈谈你的认识。

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6．世上因好文好诗而闻名的景观很多，岳阳楼就是因文质兼美的《岳阳楼记》而名满天下的。然而与众不同的是，岳阳楼更令许多仁人志士向往。阅读全文，根据你的理解说说其主要原因是什么

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最佳答案：

1．（1）处、处在

　 （2）归依

2．（1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想（或心理）。

　 （2）在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。（意对即可）

3．不以物喜，不以己悲；迁客骚人

4．表达了作者希望与古人同道的思想感情强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。 5．“略”。（观点明确，言之成理，阐述清楚即可。）

6．《岳阳楼记》道出了许多仁人志士的心声，即旷达的胸襟、远大的政治抱负、忧国忧民的情怀。（意对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。