阅读下面的文言文，完成问题。《论语》十则　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自

题目内容：

阅读下面的文言文，完成问题。《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

1．下列句中没有通假字的是（ ）

A．学而时习之，不亦说乎

B．不知为不知，是知也。

C．己所不欲，勿施于人

D．诲女知之乎

2．下列句中划线字的意义相同的是（ ）

A．学而时习之见藐小之物

B．人不知而不愠拔山倒树而来

C．其恕乎蹲其身

D．仁以为己任以虫蚁为兽

3．下面说法有误的一项是（ ）

A．唐太宗有句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此可以联想到本文的“择其善者而从之，其不善者而改之”。

B．孔子认为认识事物的正确态度是：“知之为知之，不知为不知”是让我们把学习和思考辩证的联系起来。

C．“己所不欲，勿施于人”是儒家所提倡的恕道。孔子认为对人要宽恕，要推己及人，自己不喜欢的东西，不要施加给别人。

D．《论语》都是充满睿智的经验和真知灼见，是儒家的修身之言，阐明了做人的道理。

最佳答案：

1．C

2．D

3．B

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。