阅读下文，完成文后各题。徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先

题目内容：

阅读下文，完成文后各题。

徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也，其仕尝位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。

先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下忧。以谓时无不可为，为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己；吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变。

先生自闲居租徕，后官于南京，常以经术教授。及在太常，益以师道自居，门人弟子从之者甚众，太学之兴，自先生始。其所为文章，曰某集者若干卷。其辞博辩雄伟，而忧思深远。其为言曰：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果于有为。惟忠能忘其身，惟笃于自信者，乃可以力行也。”

以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人庐陵欧阳修哭之以诗，以谓待彼谤焰熄，然后先生之道明矣。先生既没，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与河阳富公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师讷与其门人姜潜、杜默、徐遁等来告曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣，敢请铭。”某曰：“吾诗不云乎‘子道自能久’也，何必吾铭？”遁等曰：“虽然，鲁人之欲也。”乃为之铭曰：

徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻；汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而弥长。道之难行兮，孔孟遑遑。一世之屯兮，万世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋与臧仓？自古圣贤皆然兮，噫子虽毁其何伤！

（节选自宋•欧阳修《徂徕石先生墓志铭》，有删改）

注：石介（ 1005~1045），北宋儒家学者，经学家、文学家，与胡瑗、孙复一起被后人合称为“宋初三先生”．

小题1:下下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．故因其所居山以配其有德之称配：媲美

B．不惑不变惑：烦恼

C．义果于二爵为果：果真

D．惟笃于自信者笃：厚，满小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的，组是（）

A．则行其言则知明而行无过矣。

B．而小人尤嫉恶之而卒莫消长电

C．乃可以力行电今其智乃反不能及

D．友人庐陵欧阳修哭之以诗秦王度之，终不可强夺小题3:以下六句话分别编成四组，全部表现石介“有德”的一组是（）

①其仕尝位于朝矣②虽在畎亩，不忘天下之忧

③常以经术教授　④其辞博辩雄伟，而忧思深远

⑤以是行于己，亦以是教于人⑥子道自能久也

A．①②⑤

B．③④⑤

C．①③⑥

D．②④⑥小题4:下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．鲁地之人之所以称石介为“徂徕先生”，这是因为他们认为徂徕山是当地的名望所在，而石介又受当地人所尊仰，以山名称呼石介，正是当地人的心愿。

B．石介敢于表达意见，对一些事常表达愤慨之情，写作一些文章来尽力陈述古今治乱成败的事情，用来揭露批评当世的弊端。

C．石介的文章语言丰富生动，宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长，他说，在学术上有造诣的人，学习的是仁义，所做应该对外物有利，应该有所作为。

D．为石介下葬前，为彰扬他的荣光，他的儿子和弟子请欧阳修写篇铭文，欧阳修因为在石介死后曾经写诗痛悼并高度赞扬过石介，所以一开始井没有应允。

最佳答案：

小题1:C

小题2:A

小题3:D

小题4:C

答案解析：

小题1:无

小题2:无

小题3:无

小题4:无

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。