阅读下面的文字，完成1～4题。　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎

题目内容：

阅读下面的文字，完成1～4题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三予者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

1．下列加粗字解释有误的一项是（ ）

A．摄乎大国之间——摄：夹

　 比及三年——比：比较

B．异乎三子者之撰——撰：陈述

　 何伤乎——伤：妨碍

C．吾与点也——与：赞许

　 宗庙、会同——会：诸侯相见

D．其言不让——让：谦让

　 孰能为之大——孰：谁

2．下列对“以”字的解释错误的一项是（ ）

A．如其礼乐，以（用来）俟君子

B．毋吾以（停止）也

C．为国以（因为）礼

D．加之以（把）师旅

3．下列省略内容补充及其注释不当的一项是（ ）

A．可使（之，千乘之国的百姓）有勇，且知方也

B．求也为之，比及三年，可使（之，方圆五六十平方里的小国）足民

C．（我，公西华）非曰能之，愿学焉

D．如或知尔，则（之，他们）何以哉

4．根据课文内容，回答下列各题。

（1）下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是（ ）

A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切诚恳。

B．鼓励曾皙发表不同意见——深明事理，循循善诱。

C．讥诮子路不谦虚——不隐褒贬，切中肯綮。

D．最后评述弟子志向——含蓄隐讳，不露山水。

（2）下列对子路“率尔而对曰”的评析，不正确的一项是（ ）

A．急不可待，不假思索

B．胸无城府，急躁自负

C．刚直爽快，不说假话

D．缺少思想，鲁莽草率

（3）下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（ ）

A．冉有先说“六七十”，转而改口“五六十”——优柔寡断，缺乏果决。

B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎，敦厚礼让。

C．公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”——忍让谦恭，隐藏锋芒。

D．曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”——放达洒脱，从容自得。

（4）下列对曾皙所描绘的春景图的评语，不正确的一项是（ ）

A．移情于景，以景抒情

B．春光明媚，惠风和畅

C．治世风景，康乐蓝图

D．大国风情，盛世缩影

最佳答案：

1．A

2．C

3．D

4．（1）D

　 （2）D

　 （3）A

　 （4）A

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。