阅读下面一段文言文老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

题目内容：

阅读下面一段文言文

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

——《史记·老庄申韩列传》（节选）

小题1:对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）

A．孔子适周适：前往

B．去子之骄气与多欲去：抛弃

C．言道家之用用：使用

D．因家于齐焉家：安家小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）

A．将问礼于老子子路宿于石门

B．居周久之请损之，月攘一鸡

C．以其修道而养寿也以为文则吉

D．或曰儋即老子或不免于洴澼絖小题3:下列各组句子中，全都可以用来说明“老子，隐君子也”的一组是( )

①老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也②其人与骨皆已朽矣，独其言在耳

③居周久之，见周之衰，乃遂去④修道德，其学以自隐无名为务

⑤言道德之意五千余言而去，莫知其所终 ⑥为胶西王昂太傅，因家于齐焉

A．①②⑤

B．②③⑥

C．③④⑤

D．③④⑥小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．《论语·长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重视对社会道义的承担、对自身考虑较少的积极入世的思想与本文中老子对孔子的教导是一致的。

B．老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好象什么都没有的样子，德行非常高尚的君子，表面上看起来却是十分的愚钝。

C．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人心虚怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。

D．本文记载当时有三位可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），再是老莱子（与孔子同时），三是太史儋（后于孔子）。小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！（3分）

译文：。

（2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。（3分）

译文：。

（3）世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？（4分）

译文：。

最佳答案：

小题1:C

小题1:D

小题1:C

小题1:A

小题1:（1）至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！

（2）当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。

（3）社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗。

答案解析：

小题1:用：作用。

小题1:代词，有的人A介词，引出动词“礼”的对象，可译为向；介词，引出地点，可译为在。B 助词，凑音节，无意；代词，代指“攘”C介词，因为；动词，把。]

小题1:①明确指出老子的籍贯，②是老子对孔子提到的人的看法，③④⑤均指出老子品行出众、自隐无名，⑥是老子后代假的行为。]

小题1:老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来，老子这个说法与《论语•长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。]

小题1:（1）[本题考查两个“其”的用法，“吾不能知其乘风云而上天”中的“其”为代词，代指龙；“其犹龙邪”中的“其”表猜测的语气，大概：]

（2）[本题主要考查“始”意为“当初”、“合”意为“合并”，“离”意为“分离”，“霸王者”意为“称王称霸的人”：]

（3）[本题主要考查“绌”意为“贬低”、“相”意为“彼此”、“是”代词意为“这种情况”：]

译文：

老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。

孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”

老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。

有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。

据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。

孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。

老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。

社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。