文言文阅读（17分）孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，

题目内容：

文言文阅读（17分）

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云，‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工1不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄2。’泄泄，犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”

【注】

①工：官吏。

②天之方蹶，无然泄泄。蹶（guì），动。泄泄（yì yì）,多言的样子。

小题1:对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是：（）（3分）

A．不能平治天下平治：使……太平，治理好

B．而仁覆天下矣覆：覆盖，遍及

C．丧无日矣丧：灭亡

D．言则非先王之道者非：不是小题2:下面各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是：（）（3分）

A．不以规矩君子所以异于仁者，以其存心也

B．责难于君谓之恭仲尼岂贤于子乎

C．不仁而在高位非其鬼而祭之

D．凤兮凤兮，何德之衰货财不聚，非国之害也小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（）（3分）

A．本文借用规矩成方圆、六律对于正音的重要性，来说明行仁政对于平治天下的重要性。

B．从本文可以看出，只要有好的政治，推行先王之道，就不会犯错误。

C．本文运用类比来说明，复行先王仁政，仁德就会遍布天下百姓。

D．本文指责了不相信国君能行先王之道的人，这体现了儒家“人人心中皆有仁义”的观点。小题4:把文言文阅读材料中划线横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。

（2）为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。

最佳答案：

小题1:B

小题1:C

小题1:B

小题1:（1）现今有的国君有仁爱之心和仁爱的名声，可是百姓不能蒙受他的恩德，他不能被后世效法，其原因就是不实行古代贤明君王的道术（即仁政）。

（2）治理国家执掌朝政不凭借先王之道，可以说是聪明吗？因此，只有仁者才适宜处在显贵的职位上。

答案解析：

略

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。