孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君

题目内容：

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”

曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”《离娄篇下》

小题1:简要说明孟子理想中的君臣之间应有的关系。（2分）

小题2:结合以上语段，请回答孟子是怎样对“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣”进行分析的。（4分）

最佳答案：

小题1:君对臣真心相待，臣对君才能尽心竭志。（2分）

小题2:正反对比分析。（1分）先提出君对臣若做到“三有礼”，臣就能为旧君“有服”，（1分）再从反面分析君若对臣残暴、使用极端手段，臣则“何服之有”。（1分）君臣关系的关键在于君对臣的态度。（1分）

答案解析：

小题1:孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人，君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同强盗仇敌。”也就是说君对臣真心相待，臣对君才能尽心竭志。

点评：本题虽然考的不是句子翻译，但是侧重点仍然是对文言语句的理解。要想做对这个题，首先要将上面句子的含义都弄懂了理解通了才能做对。

小题2:试题分析：“（臣下）有劝谏被实行，有建议被采纳，恩惠润泽民众；（臣子）因故辞去，君主就派人领他出境，并事先到他所要去的地方做好安排；离去三年不返回，才收回他的土地和房屋。这叫做三有礼。”这是从正面分析;“如今做臣下的，有劝谏君主不实行，有建言君主不听，恩惠不能润泽民众；因故离去，君主就要拘捕，又（使他）陷困境于所要去的地方；离开当天，就没收了他的土地和房屋。这就叫做强盗仇敌。对强盗、仇敌一样的国君，还怎么为他服孝呢？”这是从反面分析。

点评：此题是一道半开放题，针对孟子的言谈，来谈孟子是怎样对“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣”进行分析的。在探讨这个问题的时候，要参照孟子的论点，分析出来。

【译文】

孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人，君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同强盗仇敌。”

宣王说：“《礼》规定，要为先前侍奉过的君主穿孝服。君主如何做，臣下才能为他服孝呢？”

孟子说：“（臣下）有劝谏被实行，有建议被采纳，恩惠润泽民众；（臣子）因故辞去，君主就派人领他出境，并事先到他所要去的地方做好安排；离去三年不返回，才收回他的土地和房屋。这叫做三有礼。这样，臣下就愿意为他服孝了。如今做臣下的，有劝谏君主不实行，有建言君主不听，恩惠不能润泽民众；因故离去，君主就要拘捕，又（使他）陷困境于所要去的地方；离开当天，就没收了他的土地和房屋。这就叫做强盗仇敌。对强盗、仇敌一样的国君，还怎么为他服孝呢？”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。