题目内容：
阅读下面的文言文，完成1-4题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞於市。其妻不识也。顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣於智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至於智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。（节选自《史记刺客列传》）
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．女为说己者容 容：打扮
B．于是襄子乃数豫让曰 数：列举罪过，指责。
C．范、中行氏皆众人遇我遇：对待
D．则虽死不恨 恨：仇恨
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①士为知己者死 ②军中无以为乐
B．①漆其头以为饮器 ②吾其还也
C．①襄子喟然叹息而泣曰②项王默然不应
D．①乃使使持衣与豫让 ②乃今得闻教
3．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
A．豫让漆身为厉，吞炭为哑，残身苦行，宁愿使自己变得面目全非，也要为智伯报仇，显示出豫让做人的基本准则。
B．豫让信奉“士为知己者死”的人生信条，范、中行氏待他一般，但智伯对他有知遇之恩，所以他只想方设法为智伯复仇。
C．赵襄子没有被豫让杀死，是因为时刻提防，防范严密。豫让每次行刺都费尽心机，但都被赵襄子及时识破，而且当场被捉拿。
D．豫让为了报智伯之仇可谓执著，是一个轻己之生死，事主无二心的“大义”之人。对于这种“义”，赵襄子也是赏识的。
4．把文言文阅读材料中的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）彼义人也，吾谨避之耳。
译文：
（2）今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之。
译文：
（3）不者，若属皆且为所虏。
译文：
（4）仆所以留者，待吾客与俱。
译文：
最佳答案：
1. D
2.C
3. C
4.（1）他是义士，我就谨慎小心地回避他罢了。
（2）今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下。
（3）不这样的话，你们这些人都将被他俘虏。
（4）我留下来的原因，是等待我的客人与我一同前往。
答案解析：
该题暂无解析
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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