阅读下面一篇文言文，完成小题（12分）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以

题目内容：

阅读下面一篇文言文，完成小题（12分）

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

小题1:下列各组划线词的意义，完全相同的一项是（）（2分）

A．袜材当萃于子矣鸟何萃兮蘋中

B．月落庭空影许长塞上长城空自许

C．近语士大夫有车过腹痛之语

D．投诸地而骂曰告诸往而知来者小题2:下列各组划线字的用法和意义，完全相同的一项是（）（2分）

A．今画者乃节节而为之？此竹数尺耳，而有万尺之势

B．夫既心识其所以然如吾之衰者，其能久存乎？

C．因以所画筼筼筜谷偃竹遗予批大郤，导大窾，因其固然

D．如兔起鹘落，少纵则逝矣彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来小题3:下列对此文的理解，不正确的一项是（）（2分）

A．从文中作者所记之事中，我们可以看出，文与可是一个漠视名利，恬淡、狂放且为官清廉的人。

B．文与可在画竹方面，主张尊重生活、师法自然，重视创作灵感的捕捉与整体形象的把握，追求神似。

C．苏辙从与可的绘画中，看出了一种精妙、深邃的道理。但苏轼并不赞同苏辙的看法。

D．此文中，作者的叙述并不拘泥于时间的顺序，全文所涉及的内容都像任意信笔写出的，实则形散而神不散。小题4:将文中画线语句翻译成现代汉语（6分）

（1）故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎

（2）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

最佳答案：

小题1:A

小题1:D

小题1:C

小题1:（1）所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗

（2）与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。

答案解析：

小题1:聚集；B如此的，这样的/赞许；C告诉/话，言语；D兼词，相当于“之于”/之，代子贡

小题1:连词，表承接，就；A连词，表修饰/连词，表转折；B代词/语气助词，表反问语气；C于是，就/依照

小题1:“不赞同苏辙的看法”错。苏轼并非不赞同苏辙的看法，只是认为苏辙“独得其意”罢了，而自己“并得其法”

小题1:本题考查翻译文言文中句子的能力。关键点为：

（1）凡、焉、岂各一分。

（2）是、游、省略句式各一分。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。