阅读下面的选段，回答问题。①子曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要①不忘

题目内容：

阅读下面的选段，回答问题。

①子曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要①不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）

②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）

③苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。（《孟子·梁惠王上》）

【注】①久要：长久处于穷困中。

小题1:根据①②选段，概括孔子的义利观。（2分）

答：

小题2:结合③选段，简析孟子反对“后义而先利”的原因，并谈谈孟子义利观的现实意义。（4分）

答：

最佳答案：

小题1:① 见利思义，重义轻利；( 1 分）② 重义方能成仁（或“重义方能成为君子”)。 ( 1 分）

小题2:① 因为“先利后义”，就容易放纵贪欲 (2 分）② [ 要点提示］孟子的“义利观”启示我们：要行义以求利，通过做合乎‘道义”的事，来获得正当的利益；不可利欲熏心、见利忘义，从政者不能滥用职权，经商者不可巧取豪夺……各行各业都应坚守道德的底线.( 2 分）

答案解析：

小题1:

①的大意是：如今完美的人见到利益能想到道义，面临危难能付出生命，长期处于贫困之中也不忘记平素的诺言。

②的大意是：君子但知公义，小人但知私利。综合这两的含义即可得出答案。

点评：文化经典题比较难，首先是文意的理解学生有难度，所以应有适当的注解，减轻学生的阅读难度。其次，文段思想的理解更难，最好选择关系较紧的文段，否则学生很难下手。本题的文段理解难度较大，但两个材料的联系还是挺紧密的。

小题2:

试题分析：

③的大意是：如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。由此可得出结论：先利后义的人就会逐利。然后就此谈自己的启示。

点评：本题将文化经典、理解文意、探究三个知识点放在一起考查，难度较大，但能充分考查学生的能力，一套题有一道这样的题，还是能体现考试的选拔功能。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。