阅读下面的文言文，完成下面题目。（共12分）盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下面题目。（共12分）

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是

呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎

越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

小题1:下列划线词的解释，不正确的一项是 ( )（2分）

A．故六经者，吾心之记籍也故：所以

B．犹之富家者之父祖犹：正如

C．斯吾产业库藏之积也斯：这

D．是谓侮经谓：告诉小题2:把文中画线句子翻译成现代汉语。(6分)

（1）若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎

（2）予既不获辞，则为记之若是。

小题3:作者对如何看待经典典籍提出了自己的看法。这个看法是什么？请结合你的理解谈谈如何继承经典典籍。（（4分）

最佳答案：

小题1:D

小题1:（1）像这样一些人，简直是连所谓账本都割裂弃废掉了，哪里还知道什么叫做尊重六经呢！（3分）

译出“若”“是”“毁”“贬”各给0.5分，整体给1分。

（2）我既推辞不掉，便为他写了这篇记。（3分）

译出“辞”“则”“为”“之”各给0.5分，整体给1分。

小题1:作者的看法是：故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。

个人的看法主要包括两点，一是继承，不能因为经典典籍离我们今天的生活好像比较远就束之高阁；而是扬弃，不是全盘接受，而是针对我们现在的生活需要，有选择地继承，取其精华，去其糟粕。

答案解析：

考点核心：

综合读写：给出一段材料，考察学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅的表达自己的见解。所以学生应关注生活中的热点问题，积极参与实践活动，把自己在活动中的设计、体验和收获用文字表达出来。这对于提高学生的综合读写能力有很大帮助。