阅读下面的文言文，完成问题。程颐，字正叔。年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论，以王道

题目内容：

阅读下面的文言文，完成问题。

程颐，字正叔。年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论，以王道为心。治平、元丰间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义曰：“伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法。年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士类有所矜式。”诏以为西京国子监教授，力辞。

寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。即上疏言：“习与智长，化与心成。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。况陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。愿选名儒入侍劝讲以备访问或有小失随事献规岁月积久必能养成圣德。颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎？”曰：“然，诚恐伤之尔。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”

神宗丧未除，冬至，百官表贺，颐言：“节序变迁，时思方切，乞改贺为慰。”既除丧，有司请开乐置宴，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐，今特设宴，是喜之也。”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英累日，颐诣宰相问安否，且曰：“上不御殿，太后不当独坐。且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏请问疾。

颐于书无所不读，其学本于诚，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为标指，而达于《六经》。动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时，便脱然欲学圣人，故卒得孔、孟不传之学，以为诸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士。

(选自《宋史·列传第一百八十六》，有删节)

小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

A．力学好古，安贫守节节：气节

B．亦必延名德之士延：延续

C．上不御殿，太后不当独坐御：驾临

D．渊源所渐，皆为名士渐：熏染小题2:以下句子分别编为四组，全都表明程颐“言必忠信，动遵礼法”的一组是()

①年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论②颐每进讲，色甚庄，继以讽谏③节序变迁，时思方切，乞改贺为慰

④且人主有疾，大臣可不知乎⑤颐于书无所不读，其学本于诚⑥平生诲人不倦，故学者出其门最多

A．①④⑥

B．①③⑤

C．②③④

D．②⑤⑥小题3:文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是( )

A．愿选名儒/入侍劝讲以备/访问或有小失/随事献规岁/月积久必能养/成圣德。

B．愿选名儒/入侍劝讲/以备访问或有/小失随事/献规岁月/积久必能养成圣德。

C．愿选名儒入侍劝讲/以备访问或有/小失随事/献规岁月积久/必能养成圣德。

D．愿选名儒入侍劝讲/以备访问/或有小失/随事献规/岁月积久/必能养成圣德。

最佳答案：

小题1:B

小题2:C

小题3:D

答案解析：

小题1:延：邀请。

小题2:⑤表现其博览群书，⑥表现其诲人不倦。

小题3:原句为“愿选名儒入侍劝讲，以备访问，或有小失，随事献规，岁月积久，必能养成圣德”。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。