阅读下面的文言文，完成下面问题。梓人①传唐·柳宗元　　裴封叔之第，在光德里。有梓人款

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下面问题。梓人^①传

唐·柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引^②、规矩、绳墨，家不居砻^③斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制、高深，圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。

彼为天下者本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。

余谓梓人之道类于相，故书而藏之。（节选自《古文观止?卷九》有删节）

[注释]①梓人：木匠师傅。

②寻引：度量长短的 工具。

③砻：磨刀石。

1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．有梓人款其门——款：敲击

B．其床阙足而不能理——阙：通“缺”，缺少

C．通是道者——通：通过

D．故书而藏之。——藏：收藏、保存

2．以下各组句子中，能够体现梓人劳心者才能的一组是（ ）

①所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。

②吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。

③委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。

④量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右

⑤画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

⑥彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？

A．①②⑥

B．①③⑥

C．③④⑤

D．④⑤⑥

3．下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（ ）

A、梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。起初“我”并不相信。

B、京兆尹要修建衙门，“我”经过那里，看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列，我很吃惊。

C、“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。

D、梓人具有组织才能和大匠风范，能够顺应自然。通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，进而表达出“我”对朝廷用人制度的不满。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。

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（2）吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！

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最佳答案：

1．C

2．C

3．D

4．（1）一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。

　 （2）我听说用脑力的人指挥（役使）人，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧！

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。