愿大王少假借之的假借是什么意思

愿大王少假借之，使毕使于前”的假借”的意思是：原谅。

愿大王少假借之，使毕使于前”的意思是：希望大王能够宽恕他，使他在大王面前完成他的使命。

少假借之：稍微原谅他些。少：通稍”。

使毕使于前：让他在大王面前完成使命。

愿大王少假借之，使毕使于前”出自：两汉·刘向《荆轲刺秦王》。

原文节选：

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：起，取武阳所持图！”

译文如下：

荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫。到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：北方蛮夷地区的野蛮人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：起来，取来武阳所拿的地图！”

注释如下：

奉：两手捧着。

以次进：按先后顺序进来。

陛：殿前的台阶。

顾笑武阳：回头冲武阳笑。顾，回头看。

作品介绍：

《荆轲刺秦王》出自《战国策·燕策三》，记述了战国时期荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、为燕国勇于牺牲的精神。文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象。

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。好友高渐离击筑，荆轲和着节拍唱道：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀，荆轲就这样牺牲了。

关于文言文中的"假借"？

在古汉语里面，【假】和【借】其实是同一个意思。这点你可以查一下古汉语的字典类工具书籍（就好比我们现在查字使用的新华字典）比如：

在《说文》里对【借】的释义就是：借,假也。

在《广韵》里对【借】的释义也是：借,假借也。

所以，如果你能理解【假】有宽容的意思，那么对【借】也一样。

中国古人经常把相同含义的文字连用组成一个词汇，比如【经常】【惊愕】【飒爽】【迅速】等等，数量太多，无法一一举例。这里的【假借】这个词汇，也是一样用法，两个字在此处都是表达“宽容”的含义。当然，在其他地方它还有不同的意思，一词多义也是正常。

在文言文里，【假借】表示“宽容”的地方有很多。比如你所例举的《荆轲刺秦王》（出自《战国策·燕策三》）。

《三国志·蜀志·魏延传》：“ 延 ……性矜高，当时皆避下之，唯杨仪不假借延。”

（魏延一直心高气傲，所有人都会避着他一点，只有杨仪对魏延的态度是不宽容、不低头）

《新唐书·田悦传》：“ 德宗立，不假借方镇。”

（唐德宗新立为皇帝，对地方藩镇势力不再宽容）

关于古文中的“假借”的解释

首先两个字组成一个已死的次也有 很多的

比如左右：是手下的人的

假借

（1）指“借”。

《南史·袁峻传》：“家贫无书，每从人假借，必皆抄写。”

（2）指不是自己本有的；窃取的。如：假借名义。

（3）指宽借；宽容。

《三国志·蜀志·魏延传》：“唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。” （4）指六书之一。

《说文·叙》：“假借者，本无其字，依声托事。”

OK 问题解决了

说实话 假借的意思 我还真不一定能说全 于是参考了百科