既其出则或咎其欲出者,而余亦悔其随之翻译

  既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之的翻译为：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来。

  这句话出自宋代王安石的《游褒禅山记》，这篇文章是王安石在公元1054年从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。

  原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰褒禅”。

  1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

  2、距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

  3、距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰花山”。

  4、今言华”如华实”之华”者，盖音谬也。

  5、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

  6、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

  7、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

  8、有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。

  9、”遂与之俱出。

  10、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

  11、盖其又深，则其至又加少矣。

  12、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

  13、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

  15、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

  16、夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。

  17、而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

  18、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

  19、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

  20、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

  21、四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

  22、至和元年七月某日，临川王某记。