战国之前为什么叫春秋

战国之前叫春秋的原因

春、秋有时间概念

尽管古人的自然知识有限，但根据粮食和植物的生长规律，他们知道春天是播种的季节，秋天是收获的季节，对于没有什么比温饱更重要的古代人来说，春和秋就变成了很重要的时间概念。商朝和西周前期甚至把一年就分为春秋两个季节，并渐渐演化成说“春”或“秋”，都是在说“年”，代指“一年”的意思。像“一日不见如隔三秋”，不是说一天不见就像隔了三个秋天不见了一样，而是指多（三有多的意思）年不见；“一卧东山三十春”，也不是说在东山睡了三十个春天，而是指睡了很多（三有多的意思）年。又因为“春”和“秋”很重要，古人就常常在这两个季节干些重要的大事，而“国之大事，在祀与戎”，也就是说他们比较喜欢在春天和秋天祭祀、打仗。

《礼记·王制》说：天子、诸侯宗庙之祭：春曰礿，秋曰尝。天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。虽然每个季节都有祭祀，但一般都是在春天和秋天，夏商春天举行的祭祀一般是“礿祭”，周朝是“禘祭”，秋天叫做“尝祭”，前面两个都是对祖先的大祭，后面那个是品尝粮食的祭祀。至于打仗，商周的君王一直都提倡“冬夏不兴兵”，这是从马的角度来看的，冬天的时候马跑不动，脚容易打滑，夏天的时候马又容易缺水，走不了多远。所以一直都在春天和秋天的时候打仗。春天的时候打仗可以干扰敌国播种，让他们当年颗粒无收，秋天的时候打仗可以抢夺敌国的粮食，同样让对方颗粒无收，特别损。这个习惯一直保留到很后面，直到这些问题都被技术征服之后。

孔子整理修订过《春秋》

既然很多大事都在春、秋两季发生，那记录的时候也多半会发现很多事情都发生在春、秋两季。即便鲁国的史官是按年、季、月、日记录春、夏、秋、冬四季的历史，但发生大事的时间还是春、秋。像隐公元年，春天会盟，秋天7月来使，8月会盟；隐公七年，春天社交，秋天打仗......当然也有不少是事情是秋冬突然发生的，但国家自己会主观选择在春秋进行，这两者之间是有区别的。即便孔子因为“欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也”，花费大量时间整理修订这部编年史，还是一样的感受——大家都更喜欢在春天的时候搞事情，其它的时间休养生息，所以这部编年就被确定为“春秋”二字。加上孔子的《春秋》记载了，公元前722年到公元前481年，鲁国242年间发生的事情。就有人突然发现它的起止时间，刚好与公元前770年周平王东迁这一转折点，到公元前476年这一点时间点，总共295年相吻合。所以就有史学家都把这段时间叫做是春秋。把这一时期划分为“春秋”，由于孔子的声望，大家也没有太多的意见，之后左丘明注解也是《春秋左氏传》。而且孔子写《春秋》时的写作手法，一度得到推崇，诞生了“春秋笔法”“微言大义”，也就加深了大家对于春秋的认知。

春秋和战国的本质区别

春秋和战国的本质区别是郡县制代替了分封制，春秋时候诸侯国内以封地为界，战国时期则把封地全部变成郡县，建立了集权统治。春秋和战国在军事、经济上也有很大的不同。

另外在对周王室的态度上也发生了转变，春秋时期各诸侯国对周王还心存敬畏，还不敢称王。到了战国，各大诸侯纷纷称王，对待周天子也不再尊重，不服从周王室的任何命令。

除此之外，在军事上，春秋尚且还有100多个诸侯国，到了战国只剩下了战国七雄争霸。在经济上，春秋时期是宗族一起劳作，而战国时期出现了铁器和牛耕，小农经济迅速崛起。