以人为镜可以明得失是唐太宗对谁的赞扬

以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。出自《旧唐书·魏徵传》，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

魏徵（580年－643年），字玄成，下曲阳县人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。魏徵早年参加瓦岗起义，跟随魏公李密，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降英国公李勣。授太子洗马，辅佐隐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。玄武门之变后，归于唐太宗李世民麾下，初授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北。再迁秘书监，参预朝政，校定古籍。后迁侍中，封巨鹿郡公，负责门下省事务。累授左光禄大夫、太子太师，进封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创贞观之治，名列凌烟阁二十四功臣第四位。贞观十七年（643年），去世，获赠司空、相州都督，谥号文贞。

李世民与魏徵二人树立了中国古代君臣关系的典范，他二人互相成就，李世民善于纳谏，从善如流，知过能改，开创了“贞观之治”。魏徵直言进谏，敢于逆龙鳞，为后代官员树立了榜样。他们联合上演了一出君臣共治天下的好戏。

魏徵自己的道路就是直言进谏，直来直去，看似险象环生，实则剑走偏锋，和李世民这样的高手过招，就得有绝招。李世民就得树立这样的典型，是要告诉臣子们他用人是唯才是举，只要对江山社稷有好处的，不管他背景经历如何，他都对事不对人，一律重用。这就是杰出政治家用人，这就是政治。魏徵职业道路在贞观朝越走越远，直言进谏就是法宝。