花间词派所尊奉的鼻祖是谁？

花间词派是中国古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。

花间派的鼻祖是唐代著名诗人温庭筠，温庭筠精通音律，诗词兼工。其词更是刻意求精，注重词的文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响很大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称“三十六体”。

他是唐初的宰相温彦博的后人，出生于没落的贵族家庭，但是文思敏捷，对于写诗非常的有天赋。他和李商隐齐名，被后人并称为温李。其最有名最为人所知的诗句大概就是那句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”了。他的词辞藻华丽，饱含情意，被人誉为花间派的鼻祖。

他才华无双，关于他有很多传言，只要他把手笼到袖子里信口吟诵就能作完八韵的诗赋，所以有人送他外号“温八吟”，又说他一叉手就能够成一韵，叉八次就可以完篇，所以又被人成为“温八叉”。这样一个厉害的人物却屡屡科举不顺利。

他科举不顺利有一项“罪名”是因为他写“侧艳之词”。在当时写艳词是被认为不入流甚至是下流的。但是在他死后六七十年，后蜀出现了一本畅销书《花间集》，开篇便记了温庭筠66首词，被人争相传颂模仿。

他之所以能被誉为花间词派的鼻祖是因为他规范了词的格律形式，把词和南朝宫体以及北里倡风相结合，而且词的这种文学形式，是通过温庭筠才真正被人关注并且发扬了起来，确立了词在中国古代文坛上的重要地位。所以温庭筠被誉为花间派的鼻祖。