天人合一最通俗的解释是

最佳答案：“天人合一”最通俗的解释：人与自然高度和谐融合，人就是天，天就是人天人合一，即天地人规律作用合一老子解得很明确，人法地，地法天，天法道，道法自然天人合一就是天与人之间是对立统一全息的关系最早使用“天人合一”概念的，现在所能查到的出处，是张载的《正蒙》

"天人合一"，为哲学思想，"天"代表"道"、"真理"、"法则"，"天人合一"就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。

“天人合一”最通俗的解释：人与自然高度和谐融合，人就是天，天就是人。天人合一，即天地人规律作用合一。老子解得很明确，人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一就是天与人之间是对立统一全息的关系。

天人合一的发展

最早使用“天人合一”概念的，现在所能查到的出处，是张载的《正蒙》。 再往前追溯，则此一思想的发明者可以归于董仲舒。

董仲舒曰：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”但究起起源,应该说天人合一的萌芽在《易传》中就有了。

《周易·乾卦·象言》：“ 大人者，与天地合其德。 ”这个“大人”，是大人物，指统治者。在这里，天人合一中的“一”是道德。

后面再发展就出现了现在天人合一的各种版本，笔者认为“天人合一”是一种境界，也是一种状态。

儒家——天人合一

《孟子·尽心上》日：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”

“天人合一”在孟子这里更加强调的是人性，人性是以天为本的。在这里，孟子不仅把道德赋予天，而且还以道德之天作为人伦道德的根本依据。如《孟子》曰“尽心、养性、修身”以至“事天、立命者”；《中庸》中的“尽其性”以至“与天地参”。

到了汉代，董仲舒又在前人的基础上建立了“天人感应”的完整的理论体系，如他在《春秋繁露·阳明义》中曰“天”亦有“喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也”。