自古慈不掌兵出自哪里

慈不掌兵出自《增广贤文》，原文是：“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”。自古以来，都有一将功成万骨枯的说法，打仗就是要死人的。举个最极端的例子，当敌强我弱，遇到生死存亡的战役时，如果要战略撤退，此时出来断后阻击的部队就至关重要。这个时候，作为军事决策者要考虑的是整个队伍的命运，那么在选择狙击部队时，用的往往是自己最信任、最有指挥能力的亲信，这种情况下，留下来的队伍往往会全军覆没。

慈不掌兵，义不理财

“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训。《孙子兵法·地形篇》中有云：

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

对待士卒们优厚却不能差遣，深爱他们却不能命令，违抗军令却不惩处，就好像骄纵的熊孩子，是不能用来与敌人作战的。

“慈”的特征就是慈祥，溺爱，没有原则地迁就、放纵部下，自然会导致军令不行、威严不立，士气不佳，谈何领兵打仗？

当然这并不是提倡严苛对待下属，要有仁爱之心，但是不能有慈爱之心。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。

因为孙子前面还有两句：

视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

只有将士卒看做自己的婴儿、爱子，士卒才会和你赴汤蹈火、生死与共。

这里的“慈”是指过度的仁慈，没有原则的溺爱，并非俗语中简单理解的就是要大棒立威。

“义不掌财”也很好理解，因为有个成语“仗义疏财”，你因为讲义气把自己的财都给疏了，当然是个败家小能手，谁会真正让你去掌管财政大权？那还不把家底赔个精光？

“情不立事”，其实和“慈不掌兵”差不多，是指性格柔弱者（情）优柔寡断，无法在大事来临之际分清是非，做出最符合自己利益的判断。

《增广贤文 》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。