上善若水虚怀若谷是什么意思

最佳答案：”上善若水，虚怀若谷“意思是最高境界的善行就像水的品性一样，胸怀像山谷那样深而且宽广，善于接受别人意见和观点均出自老子《道德经》一个人能给与别人恩惠而不求回报回报，必然会获得大家的推崇，不争，故能得天下之大争《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传

《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后。

“道法自然”

《道德经》五千字八十一章，看似碎片化的内容背后实际上是在向人们揭示着一种实相。它在告诉人们，我们的祖先对于人生的轨道，人生运作的轨迹，社会运作的轨迹，大自然运作的轨迹的认识。甚至在字里行间提示着我们该找到那个看似神秘的“玄牝之门”。这五千字的背后存在着一种普世的方法论，这个方法论既适用于个体的人生决策，道路选择，同时也适用于群体之间，无论是组织与组织，还是社会与社会，甚至是国家与国家。这个方法论的核心是“人道模拟天道”，也就是《道德经》中所说的“道法自然”。

天地万物之所以能够长久，是因为它自有一套自己的运行规律。而一个人，一个公司，一个团体，一个组织，甚至是一个社会，如果能够掌握这种运行模式是能够像天地般长久的。这里的“长久”绝非时间上的长短，而是一个可持续的发展。《道德经》中时常提到“有”和“无”的概念。“道生一，一生二，二生三，三生万物”从0到1，从“无”到“有”，以少御多，就像是一个转换生成的机制，环环相扣，生生不息。而人们常常提到的“无为”就是尊重系统内部运行规律的最好例证，从中可以看到管理上的智慧。