向内求是什么意思

最佳答案：“向内求”的意思：就是指向内看自己，遵循自己的心意，按照自己的信仰生活，不因外力而改变该词出自《礼乐论》王安石在《礼乐论》中重点讨论的不是礼乐的社会作用，而是礼乐的本质和标准他认为先王的礼乐之道所以能治世济人，因为他们很懂得神、性、诚、心、气、形的关系

“向内求”这个词出自王安石《礼乐论》：“圣人内求，世人外求。内求者乐得其性，外求者乐得其欲。”

“向内求”的意思：就是指向内看自己，遵循自己的心意，按照自己的信仰生活，不因外力而改变。

《礼乐论》

王安石重要的哲学论文，包含着他的美学思想。先秦以来的儒家学派，一贯重视礼乐的社会作用，礼以治世，乐以养人，礼乐同施，圣人之道。王安石承袭了儒家的观点，认为“礼者，天下之中经;乐者，天下之中和;礼乐者，先王所以养人之神，正人气而归正性也。”这些都是传统的儒家观点，其出发点还是从社会功利考虑的。王安石力主变法革新，富国强民，他所倡导礼乐的根本目的是“务为有补于世”。

王安石在《礼乐论》中重点讨论的不是礼乐的社会作用，而是礼乐的本质和标准。他认为先王的礼乐之道所以能治世济人，因为他们很懂得神、性、诚、心、气、形的关系;“体天下之性而为之礼，和天下之性而为之乐。”儒家关于“性”的观念，与“理”是一致的，天理、人性，“天人合一”。就是说礼乐的最理想标准，是先王的中经、中和、天理人意。但现世“礼乐之意不传久矣”，因此必须提倡养生修性，使真正的人性得以复归。儒家关于人性的理想极致是仁、义、礼、智、信，因此制礼乐所依据的是这种“性”，而不是“流俗”。只有“去情却欲”，才能修神致明，才能制出象先王那样的礼乐。王安石认识到礼乐与人性的关系，显示了他的辨证思想。