天下郡国利病书是由谁写的

作者根据二十一史、明十三朝实录、一统志、各省府州县志及文集、章奏、文册等，分类辑录有关资料，从“经世致用”的观点出发，以明朝的行政区划，即两直隶、十三省分区，对地理形势、河流水道、工矿资源、交通运输、屯田、水利、户口、田赋、徭役、官制、边防、关隘等方面，都有较详的论述，为研究经济史及历史地理之重要参考书。

特点

顾炎武认为治史修志贵在秉笔直书，经世致用，在自序中言及要将舆地之记与此利病之书分开。因此，《天下郡国利病书》不同于一般的地理书，而着重载述有关国计民生利病之书。由于编书初期，明朝面临清军南下的局面，故此书亦重军事地理。

在修志理论方面主张：修志人员要有一定的学识，运用原始资料，遇到疑义要认真考核，考证不清者存疑，尽量网罗天下志书以作参考，进行实地考察，以得实证而止，修志要有充裕时间，不可仓猝以成，文字要流畅易懂。

顾炎武简介

顾炎武（1613年－1682年），原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县（今江苏苏州昆山）人，明末清初著名的思想家、学者。

知识渊博，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。

顾炎武文章讲求经世致用，讲究实用，不事藻饰，朴素自然，论理清楚。诗作如杜甫，用典精切，多关心时事。晚年诗风一变，充满想象，甚至将神仙、道法等融入诗歌。

扩展资料

顾炎武他反对宋明理学空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问和对器物的研究，强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓”，因而提出以“朴学”代替“理学”的主张。

清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。

顾炎武故居位于千灯古镇之千灯浦西，蒋泾南岸。故居为顾炎武祖父顾济创建，嘉靖年间为倭寇所毁，嘉靖帝于原地赐重建。顾炎武故居座西朝东，为五进大宅。正厅贻安堂为明代建筑，雕梁画栋。故居后园有顾亭林之墓和石马。